MANTRAS - CONCEITO

 

 

MANTRAS
 
Palavras são forças, pensamentos são coisas, assim eles nos dizem. Não são sons vazios que nós fazemos quando pronunciamos uma palavra ou um nome ou expressamos uma ideia. É por causa do fato de que pensamentos e expressões são poderes por si mesmo, que palavras de santos imediatamente se manifestam. As palavras que um Santo ou Sadú pronunciam não são sons vazios que eles produzem. Elas são forças que são lançadas como bombas atômicas, e elas podem se manifestar no mundo físico, e os eventos que podem ocorrer. É por este motivo que as pessoas vão até um Mahatma para Asirvada, ou bênçãos. Suas palavras são forças, poder que ele lança para surtirem efeito imediato, ou mesmo efeito remoto, conforme for o caso (Swami Krishnananda).

De acordo com Pedro Kupfer, literalmente mantra significa instrumento do pensamento. Os sons mântricos são os melhores instrumentos para limpar a mente e desintegrar os condicionamentos. Mas a repetição de um som não é um fim em si mesmo. Ela se faz em função dos resultados: estabilidade do pensamento e expansão da consciência. Enquanto os sons comuns são manifestações da Shaktí, o poder da natureza, os Mantras são expressões concentradas desse mesmo poder, forças criativas que agem diretamente sobre a consciência.

Se você se observar no dia a dia, irá reparar que em muitos momentos fica sob tensão, com a consciência atenta apenas ao exterior e um diálogo interior, um ruído constante na mente, como um rádio que não desliga. Esse ruído de fundo forma a paisagem interior, o substrato das experiências mentais. Não é possível mudar essa paisagem apenas querendo calar a mente. Precisamos usar a ferramenta adequada.
Os Mantras nos ensinam a separar-nos das experiências e influências externas, nos levam para o silêncio e nos abrem o espaço interior. Eles reestruturam os conteúdos subconscientes, predispõem a mente para meditar e nos conecta com o oceano da consciência-energia. Um Mantra é um corpo sonoro que desencadeia vibrações sutis e poderosas no organismo.

O Yoga utiliza diferentes fórmulas sonoras para levar o praticante a estados modificados de consciência. Esses estados de expansão não se atingem unicamente usando os sons. É preciso igualmente prestar atenção ao significado desses sons. Esses significados variam, mas todos aludem ao mesmo princípio. Cada mantra simboliza um dos aspectos do Universo. Diz o estudioso Mircéa Éliade: Um Mantra é um 'símbolo', no sentido arcaico do termo: é ao mesmo tempo a “realidade” simbolizada e o “signo” que simboliza.

Existe uma correspondência oculta entre, por uma parte, as letras e as sílabas (...) e os órgãos sutis do corpo humano, e, por outra, entre esses órgãos e as forças latentes ou manifestas no cosmos.

O poder do Mantra está em que ele pode transformar-se, por meio da repetição correta, no objeto que representa. A cada estado de realização corresponde um som determinado, que é a sua semente: por exemplo, o Mantra Om induz à identificação com o Purusha, o Sri, a Alma do Universo. O mantra Om Namah Shivaya, à aproximação com o arquétipo de Shiva, etc. Dessa forma, através das diversas vibrações sonoras do universo, assimilam-se diretamente conhecimentos e experiências essenciais para atingir os estados supra conscientes.

. Para Swami Krishnananda, o som não é meramente uma forma vazia de manifestação verbal, mas energia que é feita para expressar-se em uma forma particular. E este pacote de energia, esta ligação de formas de força, a qual é uma letra em particular do alfabeto, é colocada em contato com outro pacote de energia chamado outra letra, eles colidem um com o outro, ou, como podemos dizer, eles agem um sobre o outro ou fundem-se, qualquer que seja a coisa que ocorra, de modo que a entoação de um grupo de letras, a qual é o Mantra, produz, pelo processo de permutação e combinação destas letras, uma nova forma de energia a qual se torna infusa em nosso sistema, porque ela surgiu de nossa própria mente, pensamento e interior do nosso ser. Nós nos carregamos com esta força, como se tivéssemos tocado um fio elétrico com carga, completa Kupfer.

De acordo com Swami Sivananda Radha, os Mantras têm seis características:

1. Rsi ou vidente: um Mantra é sintonizado através da percepção intuitiva de grandes mestres nos planos sutis, ou seja, em estado de profunda meditação, esses homens santos podem entrar em contato com mantras que estejam vibrando numa outra dimensão. Eles compreenderam que seus poderes podem ser utilizados para o benefício da humanidade;

2. Raga ou melodia: no ocidente entendemos um raga como sendo um seqüência melódica. Diz-se que o raga de um mantra é mais importante que sua pronúncia, pois sua faixa vibratória é a base dele. No Naa Yoga, Yoga do som, parte-se do princípio de que as vibrações que a música indiana produz têm dois aspectos: a expressão audível, que você percebe quando participa de um kirtan (uma roda de mantras) e a essência sonora sutil (abda ou vak), que você sente ao fechar os olhos e ao prestar atenção em seu interior;

3. Devata ou entidade governante: é um aspecto pessoal da Consciência Suprema ou Deus, com a qual o devoto, no caso, aquele que entoa o mantra, consegue se relacionar e compreender. Este é um aspecto interessante do mantra, pois, como somos muito mentais, se você 'simpatizar' com algo de um das entidades como Ka ou Siva, seus mantras respectivamente serão entoados com mais facilidade, propósito e intenção, ou seja, com mais bhava;

4. Bija ou som semente: é a essência do mantra que tem o poder de gerar a si próprio;

5. Sakti ou poder: é a consciência contida no mantra;

6. Kilaka ou pilar: é a força propulsora, a perseverança e a vontade que o devoto precisa para continuar no mantra.
Swami Krishnananda afirma ainda que Mantras também são utilizados para curar. Os mantras liberam emoções, assim, gerando calma, relaxamento, tanto para quem entoa como para quem ouve. Com a mente relaxada é mais fácil lidar com a fonte das doenças que vão surgindo. Mas é preciso estar claro para que se deseja a saúde. Com determinação, direciona-se força para a parte que se quer curar.

Para David Frawley (1996), Mantra quer dizer “instrumento da mente” ou o “que protege a mente”. O controle da mente e o desenvolvimento das capacidades ocultas que lhes são peculiares (siddhis) vêm a luz por meio do poder do Mantra. Este é o método principal no tratamento da Consciência (Chitta), e se presta a cura de todos os níveis da mente, internos e externos. Ele pode alterar ou erradicar latência ou impressões profundas. Por essa razão, é a principal terapia ayurvédica para tratar os problemas psicológicos, e pode ser muito útil para problemas físicos.

BIJAS MANTRAS: MANTRAS ORIGINAIS

Segundo David Frawley, em seu livro “Uma Visão Ayurvédica da Mente” existe os seguintes Bijas Mantras ou Mantras sementes ou originais:

OM: É o mais importante dos Mantras, e representa o próprio verbo. Serve para energizar todas as coisas e todos os processos, bem como para conferir-lhes força. Portanto, todos os mantras começam e terminam com OM. Este purifica a mente, abre os canais e libera Ojas. Trata-se do som  da afirmação que nos permite aceitar quem somos e nos abrir às forças positivas do universo. OM é o som de Prana e o som da luz interior que conduz nossa energia espinha acima. Desperta a energia vital positiva (Prana) necessária para que a cura ocorra. Ele realiza todos os potenciais da consciência.

Conheça outros Bijas Mantras:

Bija Mantra	Indicações
RAM	Pode ser usado para levar a luz Divina e a energia vital cósmica onde se dá a cura. Fortalece Ojas e o sistema imunológico.
HUM	Dissipar influências negativas que nos atacam, sejam elas patogênicas ou emoções negativas. Aumenta Agni e Tejas.
AIM	Para melhorar a concentração, o pensamento correto, os poderes da razão e melhorar a fala. Desperta Buddhi.
SRHIM	Promove a saúde, a beleza, a criatividade e a prosperidade em geral. Fortalece plasma, fluidos da reprodução e nervos, aumentando a saúde e a harmonia como um todo.
HRIM	Mantra da purificação e transformação. Transmite energia, alegria e êxtase. Ajuda em qualquer processo de desintoxição.
KRIM	Possibilita a capacidade para o trabalho e para a ação, além de conferir força e eficácia ao que realizamos. melhora a capacidade de fazer mudanças positivas em nossa vida.
KLIM	Proporciona força, vitalidade sexual e controle da natureza emocional, proporcionando equilíbrio. Estimula o talento artístico e a imaginação.
SHAM	Promove a serenidade, o desapego e a satisfação. É indicado
	No caso de perturbações mentais, nervosas e degenerativas do sistema nervoso.
SHUM	Aumenta a vitalidade, a energia, a fertilidade e o vigor sexual. Estimula as capacidades criativas e artísticas da mente.
SOM	Aumenta a energia, a vitalidade, a alegria, a satisfação e a criatividade. Aumenta Ojas e fortalece a mente, o coração e os nervos. Bom para terapias Rasayanas.
GAM	Propicia o conhecimento, a inteligência, o bom desempenho na matemática e na ciência e lógica. Transmite Ojas à mente e fortalece Buddhi.
HAUM	Transmite força, poder, sabedoria, transcendência e transformação. Aumenta Prana e Tejas.

UUm mantra pode ser emitido de diversas formas, tais como:

·         Através de Kirtans: Vocalizações devocionais de forma extrovertida. É uma maneira celebrativa de entoação que pode ou não envolver a dança.

·         Através de Japa: Repetições contínua e ininterrupta de um mantra (Japa Mantra). Neste caso sem melodia, como é o caso dos Bijas Mantras.  Sua finalidade é induzir a parada do pensamento, sendo assim de efeito introspectivo. Essa prática é feita com uma espécie de colar de 108 contas, conhecido como Japamala.

De acordo com a Tradição Espiritual entoamos os Mantras em diferentes repetições: (1, 3, 7, e múltiplos de 7), (12, 24, 54 e 108), (9, 27, 108), etc.

·         Através de Manas: A partir da mentalização de um Mantra.